夏至，是二十四节气的第十个节气，民间也称之为“夏节”。这时候，大地上的植物开始进入旺盛的生长期，骄阳铺洒大地，万物蓬勃舒展，草木向阳而生，河水澄澈奔流。
夏至，夏为大，至为极，是一年中白昼最长的时节，万物繁茂到极点，阳气也达到极致，阴阳开始转换，阴气也从这一天开始滋长。此时，最好的生存状态、最高的人生境界，便是顺应自己身心的本性，合乎天地自然的规律，自在舒展。阳气过盛必衰，欲望过满必危，懂得收敛欲望、知止自省，顺应夏至阴阳平衡之理，方能行稳致远。
夏至，日影最短、白昼最长，天光从清晨持续至日暮，正气充盈。烈日之下，山川阡陌一览无余，万物无所遁形，无半分阴影藏匿。自古诗人以烈日喻公道清明，行事光明者不惧日光审视，心怀贪欲者常畏天光显露。为人处事当如夏至长昼，心底无暗垢，行事无隐秘，公私摆在明处，得失置于人前。心藏一寸私欲，便遮万丈天光；守稳一身清白，方迎长昼清风。
夏至，暑气蒸腾，热风拂面，易让人内心浮躁，一杯夏至清茶，淡而无味，却能消解燥热，清物清心。清茶虽寡淡无味，却远胜珍馐厚礼。为人处世，则需时刻警醒，看淡浮华名利，安于朴素平淡，摒弃贪慕浮躁，粗茶淡饭、清净本心，方能不被俗世浮华裹挟。
夏至，池塘淤泥浑浊发黑，可一朵朵莲花偏从泥底舒展而出，花瓣洁净莹润，花茎笔直。旁人皆追逐暑中繁华，唯有这莲扎根污浊却不染分毫，默默散发清浅香气，正如那些守得住清贫、抵得住诱惑的清廉之人。
北宋大儒周敦颐挥毫写下《爱莲说》传世名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 莲中通外直，扎根淤泥却通体洁白，花开洁净，是夏至最具风骨的风物。做人当如莲花，身处纷繁世事，不被外物浸染，心中不留贪嗔杂念，待人处事纯粹正直。
周敦颐借咏莲塑造清廉君子形象，即便身处污浊繁杂的环境，也能坚守本心、正直坦荡、不贪慕荣华、不结党营私，洁身自好，保有纯粹高尚的德行。他为官三十余载，却家无余财，始终行正道、守廉洁，可谓两袖清风，是历代为官修身、廉洁自律的标杆。对他的品行，黄庭坚赞颂：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”苏轼称赞：“先生本全德，廉退乃一隅。”
夏至热浪翻涌，万物皆被暑气裹挟，塘中莲花却亭亭立于浊水之间。一如《爱莲说》所言，纵周遭喧嚣浮华、诱惑丛生，亦当如清莲坚守本心，不趋富贵、不媚世俗。愿常怀一身清正气，于喧嚣盛夏守住内心清凉，于世俗之中自持洁净，留一缕清雅本心，赴岁月长明。
